А у нас и за безнал.

Смело.

У нас в моде больше с радиочипом. Сегодня карту даю, а барменша не понимает и просит приложить. Потом догоняет и такая (весело так): "А, Вы старообрядный?"
Киваю.
Кстати, недавно в столицу был заслан казачок наш, был в шоке, расплатиться картой далеко не везде смог. Уходит от налогов столица, во всяком случае всякий микробизнес очень почитает нал.

Смело.

но пиво у меня тоже получалось. в 89-91 готовил.

Не можно совмещать - там надо смотреть за температурой в основном типа оператор котельной.
Можно в это время пить, в инетике сидеть и вообще проектировать.
Тока иногда на пупке бачки таскать.
Вот тут засада - хочется побольше за раз - а тут сколько кто поднять на руках сможет.

Читается хорошо. Рекомендую. Скарамушу тоже.

А я, пожалуй, почитаю. Чтобы своё мнение было.
История знает множество примеров, когда полный ушлёпок по жизни писал гениальные вещи.

Мне показалось интересным древняя история самого Израиля и то, что строгий монотеизм не сразу появился.

Начни со специалиста, пожалуйста!)
Финкельштейн таки проф археолог.
А потом на фантастов можно переходить)
Финкельштейн о глобальном там пишет.
Очень интересно пишет...
_________
_________
После этого история Иисуса будет играть совсем другими красками!
Даже более привычными тебе, нам, красками!

Николай, я же не Незнайка, я читаю не для того, чтобы свято верить написанному, а чтобы просто набить голову всякой всячиной, а потом пусть она сама преобразовывается и фильтруется. Как эксперимент, результат подтверждается определённое число раз - значит с некоторой вероятностью он достоверный, не подтверждается - недостоверный.

Владимир!)
Ты не пьёшь (сейчас, надеюсь) всякую бурду, самопальную, отстояв очередь в квартиру на третьем этаже, куда весь район алкашей ходит...
Даже если организм выдержит, ты предпочитаешь качественное, проверенное питьё.
Тоже и тут.
Зачем себя пичкать пвесдоисториками да ещё и местного разлива, о которых знают только местные, "на районе"?
Проблематика Библии так широко распространена в мире (оказывается!), столько учёных посвящают себя этому вопросу!...
...что я не стал бы пользоваться "чачей".
И "Чача"-то привезённая и ориентированная на местный рынок потребления.
Если что, "чача" развернётся и уедет, как и не было её... А послевкусие останется. Да такое послевкусие, что и не поделиться в приличном обществе ни с кем, т.к. никто об это "чаче" и не слыхивал никогда.
И тут остаётся только "осадочек", что кто-то кого-то... и жалко, жалко себя за то, что участвовал в этом... а ведь и не заставлял никто...
Реклама просто была))
Местная
Региональная.

Николай, я же не Незнайка, я читаю не для того, чтобы свято верить написанному

Владимир, ты любишь себе льстить тем, что законы природы не про тебя. Чтиво изначально выбирается по вкусу. Ты априори читаешь Веллера, чтобы с чем-то и не согласится, но в целом-то да.

Не, далеко не в целом, но где у него доказательства и доводы железобетонные, то там трудно что-то противопоставлять, во всяком случае Ася Казанцева для меня вообще не довод. Это как литературу изучать по лекциям Невзорова

Это уже поведение живого человека, а не сверх-существа: мне не нравится этот автор, а нравится другой, потому что доводы одного соответствуют моей эмоции, а другого - нет.

Эмоции? Ты о чём? Теорема Пифагора не соответствует моей эмоции и потому мне ближе формула Герона?

Это научное знание – способ рационального познания проверяемых истин. Аргумент, что гомосексуализм это наносное ввиду того, что людям нравится ходить в туалет, не обладает указанными свойствами.

Не знаю, Эдуард

Молодой монах принял постриг, и в монастыре первым его заданием было помогать остальным монахам переписывать от руки церковные уложения, псалмы и законы.
Поработав так неделю, монах обратил внимание, что все переписывают эти материалы с предыдущей копии, а не с оригинала. Удивившись этому, он обратился к отцу-настоятелю:
— Падре, ведь если кто-то допустил ошибку в первой копии, она же будет повторяться вечно, и её никак не исправить, ибо не с чем сравнить!
— Сын мой, — ответил отец-настоятель, — вообще-то мы так делали столетиями. Но, в принципе, в твоих рассуждениях что-то есть!
И с этими словами он спустился в подземелья, где в огромных сундуках хранились первоисточники, столетиями же не открывавшиеся. И пропал.
Когда прошли почти сутки со времени его исчезновения, обеспокоенный монах спустился в те же подвалы на поиски святого отца. Он нашел его сразу. Тот сидел перед громадным раскрытым томом из телячьей кожи, бился головой об острые камни подземелья и что-то нечленораздельно мычал. По покрытому грязью и ссадинами лицу его текла кровь, волосы спутались, и взгляд был безумным.
— Что с вами, святой отец? — вскричал потрясённый юноша. — Что случилось?
— Celebrate*, — простонал отец-настоятель, — слово было: «celebrate» а не «celibate»**!

Комментарий:
Celebrate* - Праздновать.
celibate** - Целибат.

Мне давно интересно в кого или во что верит Скарамуш.

Я тебе порекомендовал бы заново перечитать, первое прочтение не далось тебе.

Может, тебе не далось моё иносказание.
С первого раза никому не нравилось курить, и с первого раза никому не нравилось пить. Причины этого первого раза всегда носили чисто социопсихологический характер: быть как все, быть как старшие и значительные, быть взрослым, плюс любопытство – каково это? Потом кашляли, морщились и блевали. Потом преодолевали рефлекс – и втягивались. И обретали вкус к этому занятию! Положительные эмоции от никотина и алкоголя рождали приятную привычку – а отрицательные ощущения от дыма и едкой сивухи преодолевались, организм к ним адаптировался. Н-ну-с, а далее поступление никотина и алкоголя встраивалось в физиологический цикл организма и превращалось в потребность.
В области ануса расположены нервные окончания, раздражение которых способно вызывать положительные эмоции; они заметны при нормальной дефекации. Через стенку прямой кишки может производиться массаж простаты. И если первое введение полового члена в задний проход дискомфортно, даже резко болезненно, – то с повторением организм адаптируется к механике процесса. А возникновение и различение положительных ощущений стимулируется психологическим воздействием партнера: это как он к тебе хорошо относится, и как все так делают, и скоро будет только хорошо. С повторением эффект закрепляется.
Кстати, во рту тоже полно нервных окончаний. Их раздражение также может вызывать эротические эмоции, что известно каждому, кто «целовался с языком». Так что вызывание и закрепление эффекта орального секса от анального в принципе не отличается.
Если снять психологический барьер и заменить его, напротив, на положительное отношение к гомосексуализму как качеству свободного прогрессивного человека – то «уболтать на…» можно почти любого.

Да-да, именно об этом речь. Перечитай

Данный отрывок? Или его надо читать в контексте всей главы? Или книги? Или творчества... всей русских писателей славянофилов.

Читать надо до полного понимания написанного, после можно обсудить, если какой-либо момент показался сомнительным

Я тебе привёл этот момент.

Проблема с библией? А кто из рассматривающих проблемы изучал её в оригинале, а не в переводе? Анекдот про "Celebrate, non Celibate" все знают?

Что именно тебе показалось сомнительным или спорным?

Перебрасывание логического мостика: приятность процесса дефекации = приобретённый гомосексуализм 6%.

О каком оригинале может идти речь, если это не авторское произведение, а народное творчество, которое писалось столетиями разными людьми.

Может, тебе не далось моё иносказание.
С первого раза никому не нравилось курить, и с первого раза никому не нравилось пить.

Вот и я о том - автор в статье делает упор, что алкоголь при первом употреблении противен.

Трудно общаться с человеком, когда он врубает клинического идиота, такого мостика нет и не было. Есть по делу у тебя претензии к фрагменту?

Ваня, водка не нравилась никому. И коньяк. И последствия от этого.

Трудно общаться с человеком, с которым у тебя отличается мировосприятие. Тебе этого мостика не видно, а он там есть. Как ты понимаешь смысл данного фрагмента тогда?
Я опять для 6+ адаптирую обсуждаемый отрывок: Обретение вкуса к прежде неприятному занятию. Дефекация может вызывать положительные эмоции. Благодаря повторяемости, психологическое обработке выход превращается во вход, акт превращения входит в привычку, потребность.

Трудно общаться с человеком, с которым у тебя отличается мировосприятие. Тебе этого мостика не видно, а он там есть. Как ты понимаешь смысл данного фрагмента тогда?
Я опять для 6+ адаптирую обсуждаемый отрывок: Обретение вкуса к прежде неприятному занятию. Дефекация может вызывать положительные эмоции. Благодаря повторяемости, психологическое обработке выход превращается во вход, акт превращения входит в привычку, потребность.

я так и написал - нравились алкогольные напитки сразу, пока не изобрели дистилляцию
что интересно мне коньяк нравился только в промежутке 25-30 лет
до этого и после нет
а вот водка всегда
а вот виски никогда
тут вопрос гастрономии
я люблю огурчики, грибочки, рыбку типа селедочки - под них только водка и зайдет


дышать
моргать
сглатывать
при всей повторяемости
не вызывает никаких эмоций и положительных тоже

Коллеги, я немного потерял нить интеллектуальной беседы, где упоминается дефекация..

Это к чему вообще?

Т.е. ты в лет 14 налил стакан, махнул, крякнул, смачно закусил грибочками и так и пошло далее? У меня вот так и было. А потом горло прожглось и не то пальто. А с сивухи выворачивало каждого. Так что долог этот путь, в алкоголизм. И моргать и сглатывать это рефлексы. Попробуй их тормознуть, а потом снова запустить. И вот и будет щастье.

Посрать тоже рефлекс - попробуй тормознуть)
Не катит пример цитата от незнайки.

а то сейчас координатор подмосковных зимних серферов не выдержит и отправит читать СНиП.)))